談到台灣的正統手工西裝，多數人只看到成衣與剪裁，卻忽略了背後深厚的歷史脈絡。從日治時代延續至今的日式西服工藝，到國民政府遷台後上海師傅帶來的海派技術，兩大系統共同形塑出台灣獨特的西服文化。隨著美軍駐台、國際貿易興盛，西裝產業一度迎來最輝煌的年代。本篇將帶你回到那段黃金歲月，理解台灣手工西裝如何在歷史洪流中成形、壯大，並奠定今日的工藝基礎。
目錄
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台灣正統手工西裝的兩大派系
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美軍駐台與西服產業的黃金年代
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飯店西服店與國際貿易的推波助瀾
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西服店林立的年代與技術落差
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黃金年代的尾聲與伏筆
台灣正統手工西裝的兩大派系
台灣的正統手工西裝店，主要可分為兩個派別：一是日治時代傳承下來的西服體系，另一派則是國民政府遷台後隨之而來的上海師傅。
日治時代的西服店，多分布於大稻埕、延平北路一帶，作風偏向日式，講究細節與精細工法，服務對象以台灣本地客人為主。
另一派上海師傅，承襲上海傳統西服技藝，主要服務外省政商名流與軍人，店鋪集中於博愛路、衡陽路一帶，部分則座落於中山北路及各大飯店之中。
美軍駐台與西服產業的黃金年代
民國54年，台美簽訂《美軍在華地位協定》，同年越戰全面爆發，大批美軍駐台與來台度假，對台灣的經濟、社會與文化產生深遠影響，其中西服產業成為最大受益者之一。
禮德西服創辦人林育松先生，正是在民國55年北上打拼時，搭上這股浪潮進入西服產業，並一路深耕至今。
當時台北最知名、專門服務美軍的西服店為佩德（Peter Hoo）與王大偉。對迪化街布行而言，只要能接到這兩家的訂單，地位就如同今日科技業能與蘋果合作般風光。
飯店西服店與國際貿易的推波助瀾
王大偉西服的作業流程極具代表性：顧客進門後由門市人員接待，選定布料後，由固定師傅量身、試穿、修改至交件。若產生客訴或退貨，也由該名師傅全權負責。
這樣的模式延續至今，被許多西服店沿用，也在無形中降低了經營門檻（相關影響將於後續篇章討論）。1970年代，中美斷交、美軍撤台後，台灣貿易卻開始蓬勃發展。1971年，台灣由入超轉為出超，飯店內的西服店轉而服務歐美與日本的貿易商。
對外國客人而言，台灣西服不僅做工精細、價格合理，更重要的是效率驚人，最快甚至能一天交件。當時飯店內的西服店幾乎全年無休，隨時都有試穿、取件，甚至加碼下單後直接寄往國外。
禮德西服於1978年正式成立，師傅們也在這樣的高強度環境中磨練出紮實工藝，深受貿易商與外交官喜愛。「Leader」這個英文名，正是當年貿易商所命名，象徵技藝領先的品牌。
西服店林立的年代與技術落差
1970年代後期，眼見西服產業蓬勃發展，各大飯店及周邊街區紛紛開設西服店，尤其武昌街、中華路一帶，幾乎每條街都有西裝店，盛況空前。
開店者背景各異，可能是裁縫師傅、門市人員，甚至行政、會計或布行業者。由於門檻不高，只要有布料與師傅，即使完全不懂西服的外行人，也能開設西裝店。
然而，這正是能否長久經營的關鍵差異所在。內行人一看就知道該注意哪些結構細節，如何修改才能真正貼合身型；外行人往往只會調整上中下圍、袖圍、領圍，卻忽略前後結構的根本問題。
黃金年代的尾聲與伏筆
本篇回顧了台灣西服產業的黃金年代，從台美關係良好時的快速興盛，到斷交、退出聯合國後的短暫消退。
部分老字號選擇頂讓，部分成功致富者移民海外，但隨著台灣貿易再度興起，原本服務美軍的班底，也迎來新一波繁榮。下一篇，將進一步探討西服產業的沒落，以及近代的轉型與發展。
補充說明：1965年8月31日於台北簽定《美軍在華地位協定》，越戰全面爆發後，美軍來台人數迅速增加，最高峰達20萬人，除挹注大量外匯，也深刻影響台灣經濟、社會與文化。
以上內容為小編彙整多位布商與師傅口耳相傳的故事，如與史實有出入，歡迎提出指正。